Talmud sobre Pirkei Avot 2:8
רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי קִבֵּל מֵהִלֵּל וּמִשַּׁמָּאי. הוּא הָיָה אוֹמֵר, אִם לָמַדְתָּ תוֹרָה הַרְבֵּה, אַל תַּחֲזִיק טוֹבָה לְעַצְמְךָ, כִּי לְכָךְ נוֹצָרְתָּ. חֲמִשָּׁה תַלְמִידִים הָיוּ לוֹ לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי, וְאֵלּוּ הֵן, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן הוֹרְקְנוֹס, וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה, וְרַבִּי יוֹסֵי הַכֹּהֵן, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן נְתַנְאֵל, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ. הוּא הָיָה מוֹנֶה שִׁבְחָן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן הוֹרְקְנוֹס, בּוֹר סוּד שֶׁאֵינוֹ מְאַבֵּד טִפָּה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה, אַשְׁרֵי יוֹלַדְתּוֹ. רַבִּי יוֹסֵי הַכֹּהֵן, חָסִיד. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן נְתַנְאֵל, יְרֵא חֵטְא. וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ, מַעְיָן הַמִּתְגַּבֵּר. הוּא הָיָה אוֹמֵר, אִם יִהְיוּ כָל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם, וֶאֱלִיעֶזֶר בֶּן הוֹרְקְנוֹס בְּכַף שְׁנִיָּה, מַכְרִיעַ אֶת כֻּלָּם. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, אִם יִהְיוּ כָל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן הוֹרְקְנוֹס אַף עִמָּהֶם, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ בְּכַף שְׁנִיָּה, מַכְרִיעַ אֶת כֻּלָּם:
R. Yochanan ben Zakkai recebeu de Hillel e Shammai. Ele costumava dizer: Se você aprendeu muito a Torá, não aceite isso [para dizer: "Eu aprendi muito a Torá." Para você foi criado para isso. (É porque ele não deixou as Escrituras, Mishná, Halachá e Agadá, que ele não aprendeu, que ele disse isso.)] R. Yochanan ben Zakkai teve cinco discípulos: R. Eliezer ben Hurkanos, R. Yehoshua ben Chananiah, R. Yossi Hakohen, R. Shimon ben Nethanel e R. Elazar ben Arach. Ele costumava citar suas (respectivas) distinções: R. Eliezer ben Hurkanos—um poço revestido de cal, que não perde uma gota. [Então, ele também não perde um item de seu aprendizado]. R. Yehoshua—[Ele estava tão cheio de boas maneiras que todos disseram sobre ele: "Feliz é ela que o deu à luz!" (Outros dizem: Eles disseram isso porque foi ela quem fez com que ele fosse um sábio. Ela fazia as rondas de todas as casas de estudo em sua cidade e dizia a eles (os discípulos): "Por favor, ore por este feto em meu estômago, para que ele seja um sábio! "E desde o dia em que ele nasceu, ela não removeu o berço dele da casa de estudos, de modo que apenas as palavras da Torá entraram em seus ouvidos.] R. Yossi— chasid, [agindo acima e além da letra da lei.] R. Shimon ben Nethanel —um temedor do pecado, [rigoroso consigo mesmo e proibir a si mesmo permitia coisas por medo de que ele pudesse vir ao pecado. Caso contrário, o que há de especial nisso? Até um ignorante pode ter medo do pecado.] R. Elazar ben Arach—um poço ressurgente, [de coração largo, "brotando" dialética e conjecturas próprias.] Ele (R. Yochanan ben Zakkai) costumava dizer: Se todos os sábios de Israel estavam em um equilíbrio da balança e Eliezer ben Hurkanos no outro, ele superaria todos eles. Abba Shaul diz em seu nome (R. Yochanan b. Zakkai): Se todos os sábios de Israel estavam em uma balança da balança e R. Eliezer ben Hurkanos também estava com eles, e R. Elazar (ben Arach) no outro, ele superaria todos eles. [Eu encontrei escrito que Abba Shaul não discorda do primeiro tanna e que ambas as coisas foram ditas por R. Yochanan ben Zakkai e ambas são verdadeiras. Em conhecimento e memória abrangentes, R. Eliezer (ben Hurkanos) superou todos eles, e em nitidez e dialética R. Elazar ben Arach superou todos eles.]